تمثال حدد يسعي وما يسمى بنقش الفخيرية


الشرح
بتاريخ 22 شباط 1979 وبالمصادفة، أثناء فلاحة الأرض جهة الجزء الشمالي من موقع تل الفخيرية، عثر أحد الفلاحين على تمثال بازلتي ضخم لرجل واقف. الرأس كان مفصولًا عن الجسد. طول التمثال 165سم وهو منصوب على قاعدة (45*46 سم). وهو يشبه من ناحية الأسلوب الفني تماثيل الملوك الآشوريين.
يوجد على الجزء السفلي لثوب الرجل نقشين كتابيين، فمن الجهة الأمامية ويلتف للجهة الخلفية قليلًا نقش أكادي، ومن الجهة الخلفية، نقش آرامي. من الواضح أن الكتابة بدأت بالنص الأكادي إذ يبدو أن ضاقت المساحة أبان إضافة النص الآرامي. العلاقة بين النقشين كبيرة، وهما متماثلان في العديد من المقاطع، ولربما أن يكون النص الآرامي ترجمة للنص الأكدي وليتضح أن التمثال يخص (هدد يسعي) وهو من الملوك الحكام فترة أواخر القرن التاسع وأوائل القرن الثامن قبل الميلاد.
من خلال مطالعة أرشيف الكتابات الآشورية يرد لدينا إسم شمش نوري (سمس نوري) كأحد الحكام المحليين أثناء فترة حكم (اشور- ناسير- ابلي (آشور ناصربال الثاني سنة 866 ق.م، ومن المرجح أن ابنه ، صاحب النقش “هدد يسعي” حكم في فترة الاضرابات في آشور أبان فترة ضعف سيادتها على جوزانا (تل حلف) وهي الحاضرة الكبيرة المتاخمة (2 كم) وذلك في نهاية حكم (شولمانو- أشارئد (شلمنصر الثالث أو بداية حكم شمشي أدد الخامس بين الأعوام 830 إلى 820 ق.م
تأتي أهمية هذه القطعة الاثرية من خلال مجموعة من العناصر ولعل أهمها هو لكونها حملت لنا واحد من أكمل وأكبر النصوص الكتابية الارامية المكتشفة للآن والتي تعود إلى القرن الثامن- التاسع قبل الميلاد.
النص الآرامي
قراءة النص الآرامي (علي أبو عساف)
دموتا . زي . هدد يسعي . زي . شم . قدم . هدد سكن.
جوجل . شمين . وا رق . مهنخت . عسر . ونتن . رعي.
ومشقي . لمت . كلن . ونتن . شله . وادقور.
لالهين . كلم . اخوه . جوجل . نهر . كلم . معدن .
مت. كلن. إله. رحمن. زي. تصلوته. طبه. يسب.
سكن . مرا . رب . مرا . هد يسعي . ملك . جوزن . بر.
سنوري . ملك . جوزن . لحيي . نبسه . ولمارك . يومِوه .
ولكبر . شنؤ . ولشلم . بيته . ولشلم . زرعه . ولشلم.
انشوه. ولملد. مرق. منه. ولمشمع. تصلوته. ولِ.
ملقح . امرت . فمه . كنن . ويهب . له . ومن . اخر . كن.
يبل . لكننه . حدث . وشميم . لشم . به . وزي . يلد . شمي . منه.
ويشيم . شمة . هدد . جبر . لهوي .ِ قبله . صلم . هد يسعي.
. ملك. جوزن. وزي. سكن. وزي. أزرن. لارم. وردت. كرساه.
ولمارك. حيوه. ولمعن. أمرت. فمه. ال. الهن. وال. انشن.
تيطب. دموتا. زات. عبد. ال. زي. قدم. هوتر. قدم. هدد.
يسب . سكن . مرا . خبور . صلمة . شم . من . يلد . شمي . من . مانيا.
زي. بت. هدد. مراي. مراي. هدد. لحمه. وموه. ال. يلقح. من.
يده. سول. مراتي. لحم.ه وموه. ال. تلقح. من. يده. ول.
ز رع . وا ل . يحصد . والف . شعرين . لزرع . وفريس . لاخذ . منه.
وماه. ساون. لهينقن. أمر. وال. يروه. وماه. سور. لهينقن.
عجل . وا ل . يروي . وماه . نشون . لهينقن . عليم . وال . يروي .
وماه . نشون . لافن . بتنور. لحم وال . يملانه . ومن . قلقلتا . للقطو. انشوه . شعرن . لاكلو.
وموتن . شبط . زي . نرجل . ال . يجتز. من مته.
ترجمة النص الآرامي (علي أبو عساف)
دمية هدد يسعي ، التي نصبها قدام هدد السيكاني،
سيد السماوات والارض ، منزل الخيرات ، ومنبت الرعي،
ومسقي الارض كلها ، ومعطي السلوة واقداح ألشراب
لكل الالهه اَخوِته . سيد الانهار كلها ، مسعد
كل البلدان ، اله رحمن ، الذي صلاته طيبهة . ساكن
مدينة (سيكاني) . السيد، الرب ، سيد هدد يسعي ملك جوزن بن
شمس نوري ملك جوزان ، لتحَيا نفسه ، ولتطول ايامه،
ولتزداد سنواته ، وليسلم بيته ، وليسلم زرعه (ذريته) ، وليسلم،
اناسه ، وليبعد المرض عنه ، ولتسمع ابتهالاته ، و ل
تأخذ (تستجاب) دعواته ، نصبها ووهبها له (أي نصب الدمية) ووهبها للرب هدد . ومن بعدئذ يكون
ويضيف لنصبه جديدا ، واسماء يضيفها اليه . والذي يمحي اسمي منه،
ويضع اسمه ، هدد الجبار، يكون قباله (خصمه) . صنم هدد يسعي،
ملك جوزان ، وسيكان ، وازران . لتزداد محبة كرسيه (أي عرشه)
ولتطول حياته ، ولتستجاب كلمة فمه (أي دعواته) من الالهة والبشر.
طّيبوا (كرموا) الدمية التى صِنعت ونصبت قدام الخالد ، قدام هدد
المقيم في سيكاني ، سيد الخابور، حيث نصب صنمه هناك . ومن يمحي اسمي من ماعوني.
الذي في بيت هدد سيدى سيدي هدد! خبزه وماءه لا تستقبل من
يده . سول سيدتي ! خبزه وماءه ، لا تستقبلي من يده ، ولو
زرع فلا يحصد، والف من الشعير ليزرع ، حفنة ليجني منه.
ومئة شاة ليرضعن خروفا وًلا يرتوي ، ومئة بقرة لترضعن
عجل اً ولا يرتوي . ومئة نسوة ليرضعن غلامأ ولا يرتوي .
ومئة نسوة ليضعن بالتنور خبزا وًلا يملئنه . ومن القلة ليلتقط الناس الشعير ليأكلوه
ووباء شباط الذي لنرجال لا يبرح بلاده
ترجمة فاروق إسماعيل للنص الآرامي (لاحظ المراجع) لابد من التنويه إلى أن ترجمة الدكتور اسماعيل لذات النص كانت قد وردت بصيغة مختلفة في كتابه الذي جاء بعنوان : اللغة الآرامية القديمة (1997) ص 171
-
تمثال هدد يسعي الذي أقام قدام هدد سيكاني
-
منظم مياه السموات والأرض. ممطر الغنى. مانح الرعي
-
والمسقى لكل البلدان. مانح الهدوء والهبات
-
لكل الآلهة أخوته. منظم مياه الأنهار كلها. مغني
-
البلدان كلها. الإله الرحيم. الذي الصلاة له طيبة. ساكن
-
سيكاني. السيد العظيم. سيد هديسعي ملك جوزانا ابن
-
سس نوري ملك جوزانا. لأجل حياة نفسه ولطول أيامه
-
ولزيادة سنواته وسلامة بيته ولسلام ذريته ولسلام
-
أناسه ولمحو المرض منه ولسماع صلاته ولـ
-
قبول كلام فمه. كوّن ووهب له. وأي شخص آخر كان
-
ينقله لتكوينه من جديد فليضع اسمي عليه والذي يمحي اسمي منه
-
ويضع اسمه ليكن هدد الجبار خصمه. تمثال هديسعي
-
ملك جوزاناوسيكاني وازراني. من أجل رفعة وسيادة عرشه
-
ولطول حيواته. ولكي كلامه فمه إلى الآلهة وإلى الناس
-
يطيب. التمثال هذا صنع -أفضل من قبل- أمام هدد
-
ساكن سيكاني. سيد الخابور تمثاله أقام. من يمحي اسمي من آنية
-
بيت هدد سيدي. سيدي هدد طعامه وماؤه لن يقبل من
-
يده. شالا سيدتي طعامه وماؤه لن تقبل من يده. ولـ
-
يزرع ولا يحصد. وألف شعير ليزرع وليأخذ منه فرسًا واحدًا فقط
-
ومئة شاة لترضعن حملًا ولا يشبع. ومئة بقرة لترضعن
-
عجلًا ولا يشبع ومئة امرأة لترضعن طفلًا ولا يشبع
-
ومئة امرأة لتخبزن في تنور خبزًا ولا تملأنه. ومن حفرة قذارة ليلتقط أنفاسه. شعيرًا ليأكلوا
-
لكن الموت عصى نرجال لا ينقطع من أرضه
النص الآكادي (آشوري حديث)
قراءة وترجمة ميللارد. تعريب فاروق إسماعيل
-
إلى الإله أدد منظم مياه السموات والأرض ممطر
-
الغني. مانح الرعي والمسقى
-
لأناس كل المدن. مانح
-
الحصص والقرابين .
-
الآلهة أخوته منظم مياه الأنهار
-
مغني المناطق الإله الرحيم
-
الذي الصلاة له طيبة. ساكن جوزانا
-
السيد العظيم. سيده أدد يتأي حاكم منطقة جوزانا
-
ابن شمش نوري حاكم منطقة جوزانا أيضًا
-
لأجل حياة نفسه لطول أيامه
-
زيادة سنواته. سلامة بيته. ذريته
-
وأناسه. لمحو مرض
-
جسمه. لسماع صلاتي
-
لقبول كلام فمي أنشأ و
-
وهب. من يرغب في تجديد الخراب فيه
-
ليضع اسمي حقًا.أيًا كان الذي
-
يمحو ويضع اسمه
-
ليكن أدد الجبار خصمه
-
تمثال أدد يتأي حاكم منطقة جوزانا
-
سيكاني وازراني
-
من أجل مد عرشه. طول فترة حكمه
-
كلام فمه طيبًا على الآلهة والناس
-
هذا التمثال- (أفضل) من السابق-
-
شُكل. أمام أدد
-
ساكن سيكانيسيد نهر الخابور
-
تمثاله أقام. أيًا كان الذي اسمي من وسط
-
أدوات بيت ادد سيدي
-
يمحو. ادد سيدي طعامه
-
ماؤه لا يقبل منه. شالا سيدتي
-
طعامه ماؤه كذلك. ليزرع ليته لا
-
يحصد. ليزرع ألفًا. سوتو ولحدًا
-
ليأخذ. مئة من الشياه لا تشبع
-
حملًا. مئة بقرة لا تشبع عجلًا.
-
ئة امرأة والدة لا تشبع طفلًا
-
مئة خبازة لا تملأ
-
تنورًا. في حفرة نفايات اللاقط
-
ليلقط. الداء وباء الطاعون
-
الأرق لا ينقطع عن أرض
مكان نقب القطعة



أترك تعليقاً